Há uma série de motivos que nos levam a atribuir características humanas às árvores. Sua estatura imponente se assemelha à altura das pessoas, enquanto seus movimentos oscilantes nos remetem a uma dança graciosa. Seus troncos podem ser comparados aos torsos humanos, e seus galhos, aos braços que se estendem. No entanto, será que as semelhanças entre árvores e seres humanos se limitam apenas a essas aparências superficiais?
A verdade é que podemos não entender completamente as árvores. É até possível que saibamos ainda muito pouco sobre elas. Peter Wohlleben, um silvicultor alemão e autor do best-seller “The Hidden Life of Trees” (A vida oculta das árvores: o que elas sentem, como se comunicam – descobertas de um mundo secreto) é um dos vários especialistas que acredita que esse seja o caso; afinal de contas, ele passou décadas trabalhando com nossos coabitantes arbóreos e conhecendo seus mistérios.
Algumas árvores formam amizades
Ao abordarmos a existência de amizades especiais entre árvores, é natural que haja quem levante uma sobrancelha de surpresa. No entanto, por que a definição de amizade precisa ser exclusivamente aplicada aos seres humanos?
Embora tenhamos desenvolvido a linguagem para descrever e compreender a amizade no contexto das relações interpessoais, é igualmente importante que tenhamos a capacidade intelectual de ampliar nossos horizontes. Desse modo, a linguagem de amizade entre as árvores, obviamente, não é aquela de sair para tomar um café ou quaisquer outras atividades de cunho social, mas certamente elas criam vínculos.
Sobre isso, Wohlleben diz em entrevista ao Yale Environment 360: “Em cerca de um em cada 50 casos, vemos essas amizades especiais entre as árvores. As árvores distinguem entre um indivíduo e outro. Eles não tratam todas as outras árvores da mesma forma. Ainda hoje, vi duas faias velhas lado a lado. Cada uma estava crescendo com seus galhos voltados um para o outro, e não um para o outro, como é mais comum.”
Ele ainda acrescenta: “Desta forma e de outras, as árvores amigas cuidam umas das outras. Esse tipo de parceria é bem conhecido dos silvicultores. Eles sabem que se você vir um casal assim, eles são realmente como um casal humano; você tem que derrubar os dois se cortar um, porque o outro morrerá de qualquer maneira.”
Árvores e memória
Wohlleben recebeu críticas de outros cientistas devido à sua inclinação em atribuir características humanas a seres não humanos, mas tal abordagem é adotada de maneira extremamente deliberada por ele.
Ao remover a emoção da escrita científica, esta perde seu impacto. “Os seres humanos são seres emocionais”, afirma ele. “Nós sentimos, não apenas conhecemos o mundo de forma intelectual. Portanto, utilizo palavras carregadas de emoção para estabelecer conexões com as experiências das pessoas. A ciência frequentemente exclui tais palavras, o que resulta em uma linguagem distante, incapaz de gerar relações e compreensão genuínas.”
O silvicultor ainda acrescenta que “Tivemos uma grande seca aqui. Nos anos seguintes, as árvores que sofreram com a seca consumiram menos água na primavera, para que tivessem mais disponível para os meses de verão. As árvores tomam decisões. Elas podem decidir as coisas. Também podemos dizer que uma árvore pode aprender e pode se lembrar de uma seca por toda a vida e agir de acordo com essa memória sendo mais cautelosa com o uso da água.”
É possível que não conheçamos as árvores completamente
Seria uma simplificação atribuir todas essas interações puramente à mecânica biológica, pois isso seria uma visão excessivamente centrada em nossa própria espécie. Apenas pelo fato de não falarmos a língua das árvores, não devemos concluir que elas não se comunicam.
De fato, como Wohlleben explica, as árvores se comunicam por meio de sinais químicos e elétricos. É importante ressaltar que as árvores ainda são amplamente mal compreendidas, apesar dos avanços científicos em seu estudo: “Nós apenas os vemos como produtores de oxigênio, como produtores de madeira, como criadores de sombra […] Talvez criemos essas barreiras artificiais entre humanos e animais, entre animais e plantas, para que possamos usá-los indiscriminadamente e sem cuidado, sem considerar o sofrimento a que os estamos submetendo.”
